{שיעורי אמונה}

כִּי אֶשְׁמְרָה שַׁבָּת אֵל יִשְׁמְרֵנִי כח תשרי תשפ"ד   הַשַּׁבָּת הַזּוֹ, הַבָּאָה עָלֵינוּ לְטוֹבָה, נִקְרֵאת 'שַׁבָּת בְּרֵאשִׁית', לֹא רַק בִּגְלַל שֶׁמַּתְחִילִים לִקְרוֹת בָּהּ פָּרָשַׁת בְּרֵאשִׁית,

אָהַבְתִּי אֶתְכֶם אָמַר ה' משל נורא מהישמח משה זי"ע הנוגע למצבנו כח תשרי תשפ"ד   אֶפְתְּחָה בְּמָשָׁל פִּי, לְמַה אֲנַחְנוּ דּוֹמִים? לְבֶן יָחִיד אָהוּב לְאָבִיו

וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם כט תשרי תשפ"ד שיחה לפני קידוש, שבת בראשית   הִנֵּה יָדוּעַ שֶׁהַקְּרִיאָה מְעוֹרֶרֶת הַזְּמַן, כַּמּוּבָא רַבּוֹת בַּסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים (דֶּרֶךְ ה'

וְכִי אֲדַבֵּר – הֵמָּה לַמִּלְחָמָה כ"ט תשרי תשפ"ד תמצית דיבורים בסעודה שלישית – שבת בראשית   בְּלִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן, חֵלֶק א', סִימָן רלח, אוֹמֵר רַבֵּנוּ זַ"ל:

הַשְׁגָּחָתוֹ הַמְּלֻבֶּשֶׁת בַּטֶּבַע כ"ט תשרי תשפ"ד דיבורים של אמונת ההשגחה לרגל שבת בראשית   בְּשַׁבָּת בְּרֵאשִׁית אָנוּ יְכוֹלִים לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה בָּרָה וְצֶחָה בְּהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא,

הַכֹּל תָּלוּי בִּתְשׁוּבָה א' דראש חודש חשון תשפ"ד   בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בְּפָרָשַׁת הַשָּׁבוּעַ, דּוֹרֵשׁ עַל הַפָּסוּק (בְּרֵאשִׁית ח, ח): "וַיְשַׁלַּח אֶת הַיּוֹנָה", בְּגָלוּת אֱדוֹם. "וְלֹא

רְחוּשֵׁי מְרַחֲשָׁן הַשְּׂפָתַיִם ג' חשון תשפ"ד   מוּבָא בַּסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים, (בְּשֵׁם הָרוּזִ'ינֶער זי"ע) שֶׁחֹדֶשׁ מַרְחֶשְׁוָן נִקְרֵאת עַל שֵׁם (בְּרָכוֹת): 'רְחוּשֵׁי מְרַחֲשָׁן שִׂפְוָותֵיהּ', כִּי עַכְשָׁו יָצְאוּ

מַבּוּל שֶׁבִּלְבֵּל אֶת הָעוֹלָם א' חשון תשפ"ד   הַמִּתְבּוֹנֵן בְּפָרָשַׁת נֹחַ רוֹאֶה נִפְלָאוֹת גְּדוֹלוֹת אֵיךְ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַנְהִיג אֶת הָעוֹלָם, וְאֵיךְ שֶׁאָדָם יָחִיד יָכוֹל

הַמִּבְחָן הַגָּדוֹל שֶׁל אֱמוּנָה א' חשון תשפ"ד   אֱמוּנָה בִּשְׁעַת מַשְׁבֵּר מְגַלָּה, כִּי אֵין הָאֱמוּנָה דָּבָר שֶׁהוּא מִן הַשָּׂפָה וְלַחוּץ, אֵיזוֹ רְטִיָּה טוֹבָה לְלֵב פָּצוּעַ,

וּמַה הַשַּׁלְשֶׁלֶת? יִרְאַת ה'! ב' חשון תשפ"ד   רָאוּי לְכָל אֶחָד מֵאִתָּנוּ לָדַעַת אֶת שֹׁרֶשׁ שִׂנְאָתָם הָאֲיֻּמָה, כִּי מֵחֲמַת עֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים עָלֵינוּ לְהִתְמוֹדֵד עִם אֻמָּה

מִפִּי עֶלְיוֹן לֹא תֵּצֵא הָרָעוֹת וְהַטּוֹב ב' חשון תשפ"ד   מוּבָא בַּסֵּפֶר הַקָּדוֹשׁ 'פִּתְגָּמִין קַדִּישִׁין' בְּשֵׁם הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב הַקָּדוֹשׁ זי"ע (אוֹת ג'), וְזוֹ לָשׁוֹן קָדְשׁוֹ הַמְּאִירָה,

חוֹבַת הָאֱמוּנָה – לֹא לְהִתְיָאֵשׁ בְּאַף מַצָּב ב' חֶשְׁוָן תשפ"ד   מוּבָא בַּסֵּפֶר 'אוֹר יְחֶזְקֵאל', מֵאֵת הַמַּשְׁגִּיחַ הַגָּאוֹן הַצַּדִּיק רַבִּי יְחֶזְקֵאל לֶוִינְשְׁטֵין זי"ע (אֱמוּנָה, עַמּוּד

זְמַן גָּבוֹהַּ לְהִתְחַמֵּשׁ בֶּאֱמוּנָה ב' חֶשְׁוָן תשפ"ד   אִם יִזְכֶּה הָאָדָם לְהִתְחַמֵּשׁ בַּמָּגֵן הָאֲמִתִּי הֲיוּכַל לְהוֹתִירוֹ בְּתֻמָּתוֹ לָמוּל הַנִּסָּיוֹן, יוּכַל לְהָבִין אֶת הַסִּפּוּר שֶׁל הַנִּסָּיוֹן

וְגַם אֶת נֹחַ בְּאַהֲבָה זָכַרְתָּ מלין דרחימותא לפני קידוש ליל שבת פרשת נח, ה' חֶשְׁוָן תשפ"ד   זְמַן אֲמִירַת הַקִּדּוּשׁ בְּלֵיל שַׁבָּת, הוּא זְמַן גָּבוֹהַּ

מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת – טוֹב לְהוֹדוֹת לַה'! מלין דרחימותא בשבת קדש פרשת נח; ה' חֶשְׁוָן תשפ"ד   עֹצֶם מַעֲלַת שַׁבָּת־קֹדֶשׁ, שֶׁבְּהַגִּיעַ אָדָם לְשַׁבָּת, עָלָיו

הוֹאִיל וּתְלִיתֶם עַצְמְכֶם בִּי ו' חֶשְׁוָן תשפ"ד   רַבִּי נַחוּם זְאֵב מִקֶּלֶם זַצַ"ל אָמַר, קַבְּצָן שֶׁחָזַר עַל הַפְּתָחִים, וּבְתוֹךְ הִלּוּכוֹ פָּגַשׁ בְּבַיִת שֶׁל גְּבִיר עָצוּם,

אֵין הִשְׁתַּדְּלוּת בָּעוֹלָם כְּלָל! ח' חֶשְׁוָן תשפ"ד   הַמְּבוּכָה הַגְּדוֹלָה בֵּין לתמרן בֵּין שְׁתֵּי הָאֲחִיזוֹת, הָאַחַת בְּשִׂיא הָאֹמֶץ בַּהֲגָנָה הָאֱלוֹקִית, וְהַשֵּׁנִית, כַּמְּצֻפֶּה, בַּעֲבוֹדַת הַהִשְׁתַּדְּלוּת. הֲרֵי

לָלֶכֶת לְתוֹךְ הָעַצְמִי שֶׁלְּךָ ט' חֶשְׁוָן תשפ"ד   לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ (בראשית יב, א) – הִיא קְרִיאָה לְכָל יְהוּדִי וִיהוּדִי, לָלֶכֶת מִכָּל הָאַרְצִיּוּת שֶׁלּוֹ, פָּשׁוּט