{כפירה}

עֲשֵׂה תְּשׁוּבָה בֵּינִי לְבֵינְךָ י"ב בְּתִשְׁרֵי תשפ"ד   בַּיָּמִים הַקַּדְמוֹנִים הָיָה לַכְּתִיבָה עֵרֶךְ גָּדוֹל, לָאוֹת הַכְּתוּבָה הָיָה כֹּחַ מַשְׁפִּיעַ, גַּם הַיּוֹם זֶה כָּךְ, אַךְ כַּיּוֹם

הַגְדָּלַת שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ י"א תשרי תשפ"ד   מָחֳרָת יוֹם הַכִּפּוּרִים נִקְרָא "שֵׁם ה'", גָאטְס נָאמֶען, כִּי אָז מַתְחִילִים לוֹמַר שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁלֹּא כְּבַעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה

א. הַשַּׁבָּת הִיא שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה   זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ, שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ, כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה ה' אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת

זכור את אשר עשה לך עמלק   בעזרת השם יתברך, ערב שבת קודש לסדר ויקרא יב באדר־ב, שבת זכור תשנ"ז לפ"ק, פה אשדוד ת"ו. שלום

סימן ז' שָׁאֲלוּ לַמַּאֲמִין בְּמִי אַתָּה מַאֲמִין, וַיֹּאמֶר בֵּאלֹהִים חַיִּים קוֹנֶה שָׁמַיִם וָאָרֶץ. וְיַמְשִׁיכוּ לִשְׁאוֹל, וּמִי שֶׁלֹּא יַאֲמִין בְּאֵ'ל, הַאִם מֻתָּר לִשְׂנֹאוֹתוֹ? וַיַּעַן הַמַּאֲמִין וַיֹּאמַר:

לחנך לאור של אלוקות ח' טבת תשפ"א   בואו ונשנה את השיטה של חינוך ליהדות, בעצם לא נשנה, אלא נתחבר לאור קדום ואמיתי שהיה בעולם.

שלהבת היאוש הבוקעת מתוכי חנוכה תשפ"א   שלהבת היאוש הבוקעת מתוכי, היא שלהבת של תקוה, אש של חיים שוקקים שנעצרו משום מה, הרעיון שביקום מקביל

שלהבות של יאוש ותקוה ראש חודש טבת, נר שישי דחנוכה תשפ"א   שלהבת היאוש הבוקעת מתוכי, היא שלהבת של תקוה, אש של חיים שוקקים שנעצרו

הִרְהוּרִים לְיַד עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרַע מתוך ספר 'פשוט עמוק' על התורה   הַתְחָלַת הַתּוֹרָה, הִיא הַכּוֹתֶרֶת שֶׁל כָּל הַחַיִּים שֶׁלָּנוּ. עָלֵינוּ לִלְמֹד אוֹתָהּ כְּהַדְרָכָה

פָּרָשַׁת 'תּוֹלְדוֹת יַעֲקֹב וְעֵשָׂו' מַמְשִׁיכָה מתוך ספר 'פשוט עמוק' על התורה   פָּרָשַׁת תּוֹלְדוֹת פּוֹתַחַת בַּבְּשׂוֹרָה הַמַּרְעִישָׁה שֶׁנּוֹדְעָה לְאֵם אֻמָּתֵנוּ רִבְקָה, "כִּי תוֹמִם בְּבִטְנָהּ" (בְּרֵאשִׁית

כי ה' הוגה – ההגיון היהודי הנמצא בגלות תשעה באב תש"פ   הָיוּ צָרֶיהָ לְרֹאשׁ, אֹיְבֶיהָ שָׁלוּ, כִּי ה' הוֹגָהּ עַל רֹב פְּשָׁעֶיהָ, עוֹלָלֶיהָ הָלְכוּ

ביטול שתי הקליפות – בלק ובלעם יום שני לסדר בלק, ז' תמוז תש"פ   פרשה זו נפלאת היא עד מאד, משום שהיא מבטאת את מה

אין דבר העומד בפני התשובה   בעזרת השם יתברך, אור ליום שני לסדר וארא, כ"ג בטבת תשע"ו. לכבוד האברך היקר והנעלה, עובד ה' במסירות נפש,

האמן שיש בך אמונה ח' סיון תש"פ   לפעמים נדמה לכמה מתוכנו, שאבדה האמונה ונכרתה מפינו, אם מחמת יובש רוחני שפקד אותנו, או גרוע מכל,

פָּרָשִׁיַּת הַקָּטֵגוֹרְיָא עַל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים – יָפֶה נִדְרֶשֶׁת   אֵין כְּמוֹ פָּרָשַׁת קֹרַח לְחַדֵּד זָוִיּוֹת חֲשׁוּכוֹת בִּתְפִישַׂת עוֹלָמֵנוּ הַמְקֻבַּעַת. אוּלַי זֶה אוֹר חָדָשׁ עַל דִּבְרֵי

שבוע רביעי של השובבי"ם   בעזרת השם יתברך ויתעלה, השם האמת, אשר כל המתקרב לאורו האין סוף זוכה להרגיש כל מיני נעימות אמיתית ונצחית, היום

אמונת חכמים בדור ציני   האם אתם מכירים את הסגנון התשובה של הנשאל המצוי: – "למה הוא מצפצף על הוראת הרבנים"? תמיד אהבתי להסתכל בפרצוף

תשובה לנבוך שואל … השאלה שנשאלתי בקיצור נמרץ הותירה אותי נבוך משהו, כיון שלא היה סיפק בידי לעמוד על סוף דעת השואל המקורי, ועל כן