ההבטחה בזמן ההמתנה
שבת פרשת ויצא תשפ"א
והִנֵּה אָנֹכִי עִמָּךְ, וּשְׁמַרְתִּיךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תֵּלֵךְ, וַהֲשִׁבֹתִיךָ אֶל הָאֲדָמָה הַזֹּאת, כִּי לֹא אֶעֱזָבְךָ עַד אֲשֶׁר אִם עָשִׂיתִי אֵת אֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי לָךְ.
והנה אנכי עמך – הקב"ה מורה את הדרך לאדם, איך יתמודד עם העולם הנמוך הזה, מלא התמורות והתלאות, מה לו לאדם להבהל וליפול בדעתו, כאשר השם יתברך נמצא עמו, היינו שחושב תמיד ממנו יתברך, הקב"ה אומר לאדם, הרי אתה יכול לקחת אותי אתך, שאני אהיה עמך ממש, שהנוכחות האלוקית תהיה ממש נוכחת אצלך. וגם 'אנכי' מורה על התורה הקדושה, עשרת הדברות שנתנו במתן תורה, ופתח פיו בתיבת 'אנכי', הלוא תורתי בקרבך, תורתי עמך. ושמרתיך בכל אשר תלך – בשעה שאדם מחפש אחר הקב"ה, לא ברגע אחד זוכה למצאו ולפגשו, וממילא עוברים עליו ימים ושנים של חפוש ותעיה ותהיה, ומה עם השנים האלו? הלוא אפשר ליפול אז מאד, ומזה אפשר להתרחק עוד יותר ועוד יותר, וחלילה וחלילה לא יגיע אל היעד הנכסף שלו, על זה מבטיחו השם יתברך, שישמור אותו בכל אשר ילך, בכל הדרכים של החיפוש ובקשה, אם כוונתו באמת לשמים, ואם ה' עמו באמת, אזי יש עליו שמירה מעולה מן השמים, לבל יכשל כלל באותן הדרכים, אלא יגיע אל מחוז חפצו וכו'. והשיבותיך אל האדמה הזאת – זו אדמת הקדש שהיתה מקופלת תחת יעקב אבינו, כי באמת, ההתפשטות של הקדושה הגדולה מהארת ארץ ישראל הקדושה, היא סוד התשובה של הנשמה החוזרת למקור שרשה, ועל כן אומר לו והשיבותיך, ענין התשובה שלך, שתזכה לחזור לחזות באור פני מלך חיים, הוא על ידי שישיב אותו השם יתברך לארץ ישראל, סוד המלכות, סוד האמונה הפשוטה בו יתברך. כי לא אעזבך עד אשר עשיתי את אשר דברתי לך – אין הקב"ה רוצה לעזוב את יעקב, גם בכל המקומות שיתגלגל לשם, וידע יעקב, וממנו כל איש יהודי, אשר בכל הדרכים שהוא תועה שם, זה הכל מסלול ודרך שהכין לו השם יתברך, וגם בזמן שעוד לא מתקיימת ההבטחה, אז יש הבטחה אחרת, שהקב"ה אינו עוזב אותו, אף לפני עת בוא דברו, יש השגחה מיוחדת.