{אושפיזין}

סַכֹּתָ לְרֹאשִׁי בְּיוֹם נָשֶׁק הושענא רבה תשפ"ד   עֲבוֹדַת שְׁאָגוֹת הוֹשַׁע נָא בְּיוֹם הַשְּׁבִיעִי שֶׁל סֻכּוֹת, הַנִּקְרָא הוֹשַׁעְנָא רַבָּה, הוֹשַׁעְנָא הַגָּדוֹל, הַיְנוּ שֶׁהַגָּדוֹל יוֹשִׁיעַ לָנוּ,

בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָאָה י"ט תשרי תשפ"ד   אַהֲרֹן הַכֹּהֵן מְשָׁרֵת ה', פּוֹקֵד אֶת סֻכּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּיוֹם הָאֻשְׁפִּיזִין שֶׁלּוֹ, קְדוֹשׁ הַשֵּׁם הַנִּכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים, יָדַע לָרֶדֶת לְכָל

רַעֲיָא מְהֵימְנָא י"ח בְּתִשְׁרֵי תשפ"ד   מֹשֶׁה רַבֵּנוּ נִקְרָא רַעֲיָא מְהֵימְנָא, הַיְנוּ רוֹעֵה הָאֱמוּנָה, כִּי אִתְפַּשְׁטוּתֵיהּ דְּמֹשֶׁה בְּכָל דָּרָא וְדָרָא, וְכָל צַדִּיק שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם הוּא

קְדֻשַּׁת הַסֻּכָּה – קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה ט"ז בְּתִשְׁרֵי תשפ"ד   קְדֻשַּׁת הַסֻּכָּה הִיא קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי עִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת גְּמוּרָה בְּלִי שׁוּם הִתְחַכְּמוּת

צִלָּא דִּמְהֵימָנוּתָא ט"ו בְּתִשְׁרֵי תשפ"ד   חַג הַסֻּכּוֹת הַקָּדוֹשׁ, הוּא יוֹם גָּדוֹל שֶׁל אֱמוּנָה וּדְבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אָז אָנוּ מְזֻכָּכִים בְּצִלָּא דִּמְהֵימָנוּתָא, צֵל הָאֱמוּנָה

בעזרת השם יתברך, יום חמישי של חול המועד סוכות, אושפיזא דיוסף צדיקא, כ' תשרי תשפ"א. לכבוד חברי היקר, אשר יחדיו נמתיק סוד בבית אלוקים נהלך

מכתב שבעים ושלשה   בעזרת השם יתברך, יום ראשון של חול המועד סוכות, אושפיזא דיצחק אבינו עליו השלום, תשפ"א. ברכת מועדים לשמחה חגים וזמנים לששון,

הסימן של עבודת השם ב' דחול המועד סוכות תשפ"א   יעקב אבינו מגלם את השלמות היהודית, ההגדרות של שמותיו יעקב וישראל, הן הדרגות השונות הקיימות

מכתב שבעים ואחד בעזרת השם יתברך, יום שישי, ערב חג הסוכות תשפ"א.   לכבוד אהובי ורעי היקר והמרומם, החפץ בתמימות ולצדק את עצמו לפני בוראו,

קְדֻשַּׁת הַקְּדֻשּׁוֹת בִּקְדֻשַּׁת הַסֻּכָּה   יוֹסֵף הַצַּדִּיק, הָאוּשְׁפִּיז הַשִּׁישִׁי שֶׁל חַג הַסֻּכּוֹת, הוּא עַמּוּד הַקְּדֻשָּׁה וְהַהִתְקַשְּׁרוּת הָאֲמִיצָה לְבוֹרֵא עוֹלָם וּדְבֵקוּת מֻשְׁלֶמֶת בּוֹ, בְּוַדַּאי כֻּלָּם הָיוּ

וּפְרֹשׂ סֻכַּת שְׁלוֹם אַהֲרֹן עָלֵינוּ   יְמֵי חַג הַסֻּכּוֹת הֵם יָמִים הַמּוֹרִים עַל הַשָּׁלוֹם וְהָאַהֲבָה שֶׁבֵּין יְהוּדִים, בַּסֻּכָּה מִתְאַחֲדוֹת כָּל נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל בְּיַחַד, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ

תַּחַת הַנְהָגָתוֹ הַנִּצְחִית שֶׁל מֹשֶׁה רַעֲיָא מְהֵימְנָא   מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, הָרוֹעֶה הַנֶּאֱמָן, אֲשֶׁר נָשָׂא אֶת מַשָּׂא הָעָם "כַּאֲשֶׁר יִשָּׂא הָאֹמֵן אֶת הַיֹּנֵק" (בַּמִּדְבָּר יא, יב)

אברהם ראש למאמינים – ראש לאושפיזין   הָאֻשְׁפִּיזִין. הָאוֹרְחִים הָעִלָּאִיִּים, הַטְּמִירִים, הַנֶּעֱלָמִים, הַשְּׁמֵימִיִּים, בָּאִים לִפְקֹד אֶת סֻכָּתֵנוּ בִּימֵי הֶחָג הַקְּדוֹשִׁים, שִׁבְעַת הָרוֹעִים, שֶׁבַע מִדּוֹת קְדוֹשׁוֹת