{ארץ ישראל}

שְׁבוּעַת יוֹסֵף – הִתְקַשְּׁרוּת עִם יַעֲקֹב שַׁבָּת פָּרָשַׁת וַיְחִי תשפ"ב   וַיֹּאמֶר הִשָּֽׁבְעָה לִי, וַיִּשָּׁבַע לוֹ, וַיִּשְׁתַּחוּ יִשְׂרָאֵל עַל רֹאשׁ הַמִּטָּֽה. הַשְּׁבוּעָה הַקְּדוֹשָׁה הַזּוֹ, שְׁבוּעַת

מִי הִגִּיד לְיוֹסֵף כִּי אָבִיו חוֹלֶה? שַׁבָּת פָּרָשַׁת וַיְחִי תשפ"ב   וַיְהִי אַחֲרֵי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, וַיֹּאמֶר לְיוֹסֵף, הִנֵּה אָבִיךָ חֹלֶה; וַיִּקַּח אֶת שְׁנֵי בָנָיו עִמּוֹ, 

הלמוד מבקשת קבורת יעקב שבת פרשת ויחי תשפ"ב   וְשָׁכַבְתִּי עִם אֲבֹתַי, וּנְשָׂאתַנִי מִמִּצְרַיִם, וּקְבַרְתַּנִי בִּקְבֻרָתָם; וַיֹּאמַר, אָנֹכִי אֶעֱשֶׂה כִדְבָרֶךָ שָׁלֹשׁ בְּחִינוֹת אָנוּ לְמֵדִים פֹּה.

לְמַשְׁמָעוּתָהּ שֶׁל 'בְּרִית בֵּין הַבְּתָרִים' מתוך ספר 'פשוט עמוק' על התורה   אַבְרָהָם אָבִינוּ, אוֹהֲבוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הָיָה, הִסְתּוֹבֵב בְּאַרְמוֹן סוֹדוֹ כִּבְתוֹךְ שֶׁלּוֹ,

אֵין סוֹף שֶׁל תְּפִלּוֹת מתוך ספר "פשוט עמוק" על התורה   מֹשֶׁה רַבֵּנוּ רָצָה לְהִכָּנֵס לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. לְשֵׁם כָּךְ הוּא הִתְפַּלֵּל לְבוֹרֵא עוֹלָם, חֲמֵשׁ מֵאוֹת

בעזרת השם יתברך, ערב שבת קודש כי תבוא, ט"ו אלול תש"פ. לכבוד אהובי אחי היקר, האברך היקר ר' … שליט"א. הנה אני יושב כעת באתרא

עבודה של ארץ ישראל – גילוי אלוקות בעצם ראשי פרקים מבניני חידושים, מוצאי שבת ואתחנן תש"פ   בעזרת השם יתברך, מה שחידשתי אתמול, בסערת המחשבות

דרכי ההנהגה של יהושע אחר מות משה ו' אב תש"פ   משֶׁה עַבְדִּי מֵת, וְעַתָּה קוּם, עֲבֹר אֶת הַיַּרְדֵּן הַזֶּה, אַתָּה וְכָל הָעָם הַזֶּה אֶל

שיחת התעוררות לקראת מסע ההשתטחות על קברי הצדיקים   ענין השתטחות על קברי צדיקים, הוא דבר נעלה ונשגב לאין ערוך, אין הלב יכול להכיל באמת

להקדישני מוצ"ש פרשת חוקת, ה' תמוז תש"פ   בענין מי מריבה זהו פלאי פלאים מפלאות תורתנו הקדושה, כי מצד אחד אין להבין, איך משה אשר

גוף מזוכך ומוכן רק לרצון השם יומא דהילולא ב' תמוז תש"פ   מול הכנרת ותכול שמיה הנהדרים, בעיר הקסומה טבריה של מעלה, שוכן בית עלמין

חידושי פרשת בהר בשפת הנשמה – תש"פ   ארץ ישראל – מקום האמונה והדבקות כי תבואו אל הארץ אשר אני נתן לכם. עיקר מצות ישיבת

ותשחק ליום אחרון הסתלקות מוהרא"ש זי"ע דברים שכתב חתנו הרה"ג רבי ברוך שטרן שליט"א בן הרב ממירון יצ"ו. א. בָּרוּךְ הוּא אֱלֹקֵינוּ שֶׁבְּרָאָנוּ לִכְבוֹדוֹ וְנָתַן

אָסוּר לִשְׁכֹּחַ!   מִדַּת הַשִּׁכְחָה הִיא מִדָּה מֻרְכֶּבֶת מְאֹד, רַבֵּנוּ אוֹמֵר שֶׁהִיא מִדָּה מְשֻׁבַּחַת, כַּאֲשֶׁר שׁוֹכְחִים אֶת הָרַע שֶׁהָיָה, מִתְרַכְּזִים בַּטּוֹב, זוֹ הִיא הַשִּׁכְחָה הַחִיּוּבִית.

למרוד כן, אך בה' לא…. מוצאי שבת פרשת שלח, תש"פ   מרעיש הענין הזה, איך שאי ההסתמכות על ה' היא מרידה בו, המלים המהדהדות הללו,

להסכים עם הכוונה העליונה יום שני לסדר שלח, ט"ז סיון תש"פ   חטא המרגלים היה אי ההסכמה למציאות האלוקית, החויה הרוחנית שיש בה עצמאות של

בְּאוֹתָהּ שָׁעָה כְּשֵׁרִים הָיוּ… וּמַה קָּרָה אַחַר כָּךְ?   אֲנָשִׁים גְּדוֹלִים אֲנָשִׁים קְטַנִּים, כֻּלָּם עַל הַכַּוֶּנֶת שֶׁל יֵצֶר הַפְּנִיּוֹת, אֵין מִי שֶׁנִּצַּל מֵהָרֶשֶׁת הַפְּרוּסָה לְרֶגֶל