{זיכוך}

אֵין הִשְׁתַּדְּלוּת בָּעוֹלָם כְּלָל! ח' חֶשְׁוָן תשפ"ד   הַמְּבוּכָה הַגְּדוֹלָה בֵּין לתמרן בֵּין שְׁתֵּי הָאֲחִיזוֹת, הָאַחַת בְּשִׂיא הָאֹמֶץ בַּהֲגָנָה הָאֱלוֹקִית, וְהַשֵּׁנִית, כַּמְּצֻפֶּה, בַּעֲבוֹדַת הַהִשְׁתַּדְּלוּת. הֲרֵי

בְּךָ בָּטְחוּ אֲבֹתֵינוּ כה תשרי תשפ"ד לאור המאורעות הקשים רח"ל מעתה   אָנוּ נִמְצָאִים בְּעֵת אֲשֶׁר עָלֶיהָ נֶאֱמַר: "עֵת צָרָה הִיא לְיַעֲקֹב וּמִמֶּנָּה יִּוָּשֵׁעַ", הָעֵת

מכתב רז חֹדֶשׁ אֱלוּל, אַהֲבָה וְרַחֲמִים   בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עֶרֶב רֹאשׁ חֹדֶשׁ אֱלוּל, תשפ"ג. לִכְבוֹד יְדִידִי יַקִּירִי, הָאַבְרֵךְ הֶחָשׁוּב, אֲהוּבִי בְּתוֹךְ פְּנִימִיּוּת לְבָבִי –

בכייתה של תמה שלוימי ברנשטיין, שלהי תמוז תש"פ   וַיְהִי בַּחֲצִי הַלַּיְלָה, וַתִּקַּץ תַּמָּה מִשְּׁנָתָהּ וַיִּפֹּל עָלֶיהָ בְּכִי וּצְעָקָה. וַתִּצְטַעֵר מְאֹד עַל צַעַר הַשְּׁכִינָה בַּגָּלֻיּוֹת,

לֹא יַחֵל דְּבָרוֹ – לֹא יַעֲשֶׂה דְּבָרָיו חֻלִּין   בַּפְּתִיחָה לְנוֹשֵׂא הַשְּׁבוּעָה הַפּוֹתֵחַ אֶת פָּרָשָׁתֵנוּ, פָּרָשַׁת מַטּוֹת, אָנוּ לְמֵדִים עַל כּוֹתֶרֶת-עַל, הַמְצַיֶּנֶת אֶת הָאַחֲרָיוּת הַמֻּטֶּלֶת

אשרינו שזכינו לדעת מרבי כזה!   בתורה ס"ו הרבי מדבר על הצדיק שמכרח לעשות תשובה בעד ישראל. והנה תחילת התורה היא בנויה על פי המשל

יט. כִּי אָדָם שֶׁחַי חַיִּים שֶׁל גַּשְׁמִיּוּת וְחָמְרִיּוּת, אֵינוֹ יָכוֹל לַעֲצֹר אֶת עַצְמוֹ מִלַּחְטֹא, בְּבוֹא אֵלָיו פִּתּוּי גָּדוֹל וְעָצוּם, אֲזַי כֹּחוֹתָיו הַגַּשְׁמִיִּים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו וְנוֹפֵל

טָהֳרַת מַיִם   אָשִׁירָה נָא לָכֶם מַיִם טְהוֹרִים וְזַכִּים בְּעֵת הֻכְנַס גּוּפִי בָּכֶם אֵבָרַי יִהְיוּ מְזֻכָּכִים גַּם רַעְיוֹנַי הָעֲמֻקִּים יִהְיוּ נְקִיִּים וּמְזֻקָּקִים דַּעְתִּי תֻּשְׁלַם בְּמֵי

לִקְדֻשָּׁתוֹ שֶׁל הַיּוֹם הַתְּשִׁיעִי בְּתִשְׁרֵי   יוֹם תִּשְׁעָה בְּתִשְׁרֵי, הוּא יוֹם קָדוֹשׁ וְנוֹרָא עַד מְאֹד, הִנֵּה יְמֵי הַתְּשׁוּבָה הַנּוֹרָאִים מִתְקָרְבִים לְסִיּוּמָם, סִפְרֵי הַסְּלִיחוֹת הֻכְתְּמוּ בִּדְמָעוֹת