{נסיונות}

נִסָּיוֹן כְּשִׁעוּר שֶׁל אֱמוּנָה י"ט בְּתִשְׁרֵי תשפ"ד   אֱמוּנָה הִיא דָּבָר שֶׁצָּרִיךְ לַעֲבוֹד עָלָיו בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ, אֵין הַנִּסָּיוֹן בֶּאֱמוּנָה שֶׁל

תפקיד החיים   בעזרת השם יתברך, יום שני לסדר ויחי, ט' בטבת תשפ"ג. … היקר! ראה לבחור את היום הזה מחדש, כל יום שאנו מקבלים

האם אפשר להשתנות? ר"ח סיון תשפ"א   האם אפשר להשתנות? האם הביטוי האומלל "זה מה שאני" הוא יסוד מוצק שאין לערער עליו? דומה שיש עירפול

מכתב מאה וששה עשר   בעזרת השם יתברך, יום שני לסדר תולדות, כט בחשון, ערב ראש חודש כסליו תשפ"א.   לכבוד אהובי אחי היקר, אשר

בעזרת השם יתברך, ערב יום הכיפורים תשפ"א.   לכבוד האברך מאנשי שלומנו, שרוצה ומשתוקק לילך בדרך הצדיק האמת ולזכות לתשובה שלימה באמת ובפרט ביום הקדוש

לא שוברים את הרצף במקום הדיוק עירובין דף ו   היחס של הגמרא לפרצה, כדי להתייחס אליה כפתח, ולמרות היותה פורצת את הרצף של הקיר,

אוי גדלות, כמה חמקמקה את כ"א אב תש"פ   שגעון גדלות, הוא תדר קיים בעולמנו, אם אמרת שגעון גדלות משמע שהודית בעצם קיומה של הגדלות,

האמונה ברחמי השם יתברך י"ז סיון תש"פ   צריך לדעת, כי כמו שהקב"ה אמת לאמיתה, ודברו הטוב קיים ונצחי לעולם ועד, כמו כן ענין התשובה

סימן י   כְּלָל גָּדוֹל מֵהַבַּעַל שֵׁם טוֹב זלה"ה הִשְׁתַּוּוּת, פֵּרוּשׁ, שֶׁיִּהְיֶה שָׁוֶה אֶצְלוֹ אִם יְשַׁבְּחוּהוּ בְּנֵי אָדָם אוֹ יְגַנּוּהוּ, הוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד, וְכֵן

גילוי והסתרה בחדא מחתא י"ג סיון תש"פ   אנו חיים בעולם של הסתרה וגילוי, שמצד אחד רואים פלאי פלאות את גילוי אלוקותו יתברך, ומצד שני

להאמין ביכולת לצאת מהמצב הבלתי רצוי   בעזרת השם יתברך, יום שלישי לסדר וירא תשע"ז. לכבוד ידידי היקר והנעלה …. נרו יאיר. אהוב לבי! אל

סִימָן ב שִׁוִּיתִי ה' לְנֶגְדִּי תָמִיד (תהלים טז, ח), שִׁוִּיתִי לְשׁוֹן הִשְׁתַּוּוּת, בְּכָל דָּבָר הַמְּאוֹרָע הַכֹּל שָׁוֶה אֶצְלוֹ, בֵּין בְּעִנְיָן שֶׁמְּשַׁבְּחִין אוֹתוֹ בְּנֵי אָדָם אוֹ

התרפקות על אהבת ואמונת השם   בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שָׁבוּעַ לְסֵדֶר וַיְחִי תשנ"ו. הַחַיִּים הַטּוֹבִים, הָרוּחָנִיִּים וְהָאֲמִתִּיִּים, יֻמְשְׁכוּ וִיחֹפְפוּ אֶל יְדִיד נַפְשִׁי הָאַבְרֵךְ הַיָּקָר וְהַנִּכְבָּד

אני כאן כי אני אוהב את השם יתברך…   בעבר, כאשר היו מדברים אודות יקר תפארתו הנפלאה של בית המדרש, היו יכולים להצביע על ההבדלים